1 - Dans une interrogation double :
                         Interrogation directe : ou, ou bien.
           - utrum vigilas an dormis ? = es-tu éveillé ou dors-tu ?
           - utrum defenditis an impugnatis plebem ? Liv. 5 : défendez-vous la plèbe ou la combattez-vous ?
           - utrum ea vestra an nostra culpa est ? Cic. Ac. 2, 95 : est-ce votre faute ou la nôtre ?
           - utrum adseveratur in hoc an temptatur ?  Cic. Verr. 2, 2, 26 : parle-t-on sérieusement ou n'est-ce qu'un essai ?
           - utrum nescis, quam alte ascenderis, an pro nihilo id putas ? Cic. Fam. 10, 26 : ignorez-vous le rang que vous avez atteint ? ou n'en tenez-vous aucun compte ?
           - quid ? fortes viri voluptatumne calculis subductis prælium ineunt an animi ardore concitati ? Cic. Fin. 2, 19 : eh quoi ! les gens braves, est-ce après avoir fait un compte des plaisirs qu’ils vont au combat, ou est-ce qu’une âme ardente les pousse ?
           - utrumne au lieu de utrum - utrumne taceam an prædicem ? Ter. Eun. 721 : dois-je me taire ou parler ?
           - nihilne tibi videor an aliquid dicere ? est ce que je te parais ne rien dire ou dire quelque chose ?  --- cf. Hor. Epod. 1, 7; Plin. 17, 1, 1, § 4; Quint. 12, 1, 40.
           - nonne... an - nonne ad servos videtis rem publicam venturam fuisse ? an mihi ipsi fuit mors æquo animo oppetenda ? Cic. Sest. 47 :  ne voyez-vous pas que la république serait au pouvoir des esclaves ? fallait-il me résigner à la mort ? --- cf. Cic. Sex. Rosc. 43 sq.; id. Dom. 26; 127; avec an, deux fois Cic. Phil. 11, 36.
           - vigilasne an dormis ? = es-tu éveillé ou dors-tu ?
           - an marquant une hésitation paucis ante quam mortuus est an diebus an mensibus, Cic. Brut. 89 : plusieurs jours ou plusiers mois après sa mort. --- trad. Marcel Bizos; Syntaxe latine, p. 110, éd. Vuibert.
           - Simonides an quis alius, Cic. Fin. 2, 104 : Simonide ou qui d'autre ?
           - vosne vero L. Domitium, an vos Domitius deseruit ? Cæs. BC. 2, 32, 8 : mais est-ce bien vous qui avez abandonné L. Domitius ? n'est-ce pas plutôt L. Domitius qui vous a abandonnés ?
           - servosne ( = servusne) es an liber ? Plaut. Am. : es-tu esclave ou libre ?
           - quæro quos ? servosne an liberos ? Cic. Am. 74 : lesquels ? je te le demande; des esclaves ou des hommes libres ?
           - Romamne venio, an hic maneo, an Arpinum fugiam ? Cic. Att. 16, 9 : dois-je aller à Rome ou rester ici ou bien vais-je m'enfuir à Arpinum ?
           - an non ou annon (plus fréquent que necne). - isne est quem quæro an non ? Ter. Phorm. 5, 6, 12 : est-ce celui que je cherche ou non.
           - quid ego de consulatu loquar ? parto vis, anne gesto ? Cic. Pis. 1 : que dirai-je de mon consulat ? parlerai-je de ma nomination ou de ma gestion ? --- cf. id. And. 1, 2, 15; id. ib. 4, 4, 23; Plaut. Am. prol. 56; Cic. Rosc. Com. 3.
           - reperisti tibi quod placeat an nondum etiam, Ter. Haut. 596 : as-tu quelque idée qui te plaise, ou rien encore ?
           - album an atrum vinum potas ? Plaut. Men. 915 : bois-tu du vin blanc ou du rouge ? --- trad. A. Ernout.
           - an = sive : saucius an sanus, numquid tua signa reliqui, Ov. F. 4, 7 : blessé ou en bonne santé, ai-je jamais vraiment délaissé tes enseignes ?
           - Silius, sive fatali vecordia an imminentium periculorum remedium ipsa pericula ratus, Tac. An. 11, 26 : Silius, poussé par un délire fatal, ou cherchant dans le péril même un remède contre le péril. --- cf. Tac. An. 14, 59; Tibul. 3, 1, 20.
                         Interrogation indirecte : ou si, ou.
           - rogavit utrum bellum an pacem eligerent : il leur demanda s'ils choisissaient la guerre ou la paix.
           - quid refert utrum non incipias an desinas, Sen. Ep. 54 : qu'importe que tu ne commences pas ou que tu cesses.
           - id utrum Romano more locutus sit, an quo modo Stoici dicunt, postea videro,  Cic. Fam. 7, 16, 3 : j'examinerai plus tard s'il a dit cela à la romaine ou à la manière des stoïciens.
           - an non ou annon. - di immortales ... sit Latium deinde an non sit, in vestra manu posuerunt, Liv. 8, 13 : les dieux immortels ont mis entre vos mains le salut ou la perte du Latium.
           - abi, vise redieritne jam an nondum domum, Ter. Phorm. 445 : va-t'en voir s'il est, ou non, de retour au logis. --- Vulg. Gen. 18, 21; 24, 21.
           - anne - nec æquom anne iniquom imperet, cogitabit, Plaut. Am. 1, 1, 19 : et il ne s'inquiétera pas si ses ordres sont justes ou non.
           - percontarier, utrum aurum reddat anne eat secum simul, Plaut. Bacch. 4, 1, 4 : m'informer s'il veut rendre l'argent ou s'en retourner avec lui.
           - exercitu suo præsente conclamavit : quid ad se venirent ? an speculandi causā ? Cæs. BG. 1, 47, 5 : (Arioviste) s'écria en présence de ses soldats : "Que venez-vous faire ici ? Est-ce pour espionner ?"
           - parum curat vir sapiens utrum eum vituperent homines an laudent, Cic. : le sage se met peu en peine que les hommes le blâment ou l'approuvent.

        2 - Dans une interrogation simple :
                         Interrogation directe :
        a - est-ce que par hasard ? est-ce que vraiment ? est-il possible que ? (pour marquer un doute ou exprimer l'ironie)
           - an, quod ad diem non venerunt, de eorum fide constantiaque dubitatis ?  Cæs. BG. 7, 77.
                   --->  parce que (vos auxiliaires) ne sont pas arrivés au jour fixé, douteriez-vous de leur foi et de leur constance ?
           - an me taciturum tantis de rebus existimavistis ? Cic. Verr. 1, 9.
                   ---> est-il possible que vous ayez pensé que je garderais le silence sur des actions aussi graves ?
           - an in Hispania res gestas Cæsaris non audistis ? Cæs. BC. 2, 32, 5.
                   ---> est-il possible que vous n'ayez pas entendu parler des exploits de César en Espagne ?
           - an me falsum credis ?
                   ---> est-ce que par hasard tu me crois menteur ?
           - an quisquam potest sine perturbatione mentis irasci ? Cic. Tusc. 4, 54 : est-ce qu'on peut se mettre en colère sans avoir l'esprit troublé ?
           - an id joco dixisti ? Plaut. Amp. 850 : l'as-tu dit pour rire ?
           - an est quicquam similius insaniæ quam ira ?  Cic. Tusc. 4, 52 : y a-t-il rien qui ressemble plus à la folie que la colère ?
           - an nescis longas regibus esse manus ? Ov. H. 17, 168 : ne sais-tu pas que les rois ont le bras long ?
           - peritissimus existimatur; an non jure ? Varr. Agr. 1, 2, 10 : on le considère comme le plus compétent; n'est-ce pas à bon droit ?
           - annon (an non) - an non dixi esse hoc futurum ? Ter. And. 621 : ne t'avais-je pas dit que cela arriverait ?

        b - est-ce que ... ne ...  pas ...? n'est-ce pas...? ou bien alors est-ce que ? (après une première interrogation).
           - quid huc venistis ? an speculandi causā ?
                   ---> pourquoi êtes-vous venus ici ? n'est-ce pas pour espionner ?
           - cujum pecus ? an Melibœi ? Virg. B. 3, 1.
                   ---> à qui est le troupeau ? n'est-ce pas celui de Mélibée ?
           - cur misereare potius quam feras opem, si id facere possis ? an sine misericordia liberales esse non possumus ? Cic. Tusc. 4, 56 : pourquoi avoir pitié d'un malheureux plutôt que de l'assister si on le peut ? a-t-on besoin d'être touché pour être libéral ?
           - an potius hæc patri æquomst fieri ut a me ludatur dolis ? Ter. Eun. 382 : vaudrait-il mieux que je m'attaque à mon père, pour le jouer par mes ruses ?

                       Interrogation indirecte :

        a - Chez les classiques, les tournures dubito an, incertum est an, nescio an, haud scio an laissent entendre une réponse affirmative et correspondent à peut-être, peut-être bien que, je crois bien que...
           - haud scio (dubito) an venerit.
                  ---> je ne sais pas s'il n'est pas venu (peut-être bien qu'il est venu).
           - haud scio an melius Ennius : " Nemo me lacrumis decoret", Cic. Sen. 73.
                  ---> peut-être Ennius a-t-il dit mieux : "Que personne ne m'honnore de ses larmes !"
           - haud scio an par principibus esse potuisset, Cic. Brut. 151.
                  ---> peut-être aurait-il pu être au même rang que les princes (de l'éloquence).
           - meā sententiā haud scio an nulla vita beatior possit esse, Cic. CM 56.
                  ---> à mon avis, peut-être qu'aucune vie ne peut être plus heureuse.
           - eloquentiā nescio an habuisset parem neminem, Cic. Brut. 33, 126.
                  ---> dans le domaine de l'éloquence, peut-être n'aurait-il eu personne de sa valeur.
           - dubium est utrum debuerint ridere, an... Quint. : on se demande s'ils devaient rire ou...
           - quod haud scio an non possis, Cic. Ac. 2, 81 : peut-être ne le peux-tu pas.

           -  Dans la subordonnée négative, on trouve les négations non, nemo, nullus, nihil, numquam, nusquam...

        b - Surtout après Cicéron, an est l'équivalent de num ou de -ne.
           - quæritur an mundus providentia regatur.
                  ---> on se demande si le monde est régi par la providence.
           - diu cogita an tibi in amicitiam aliquis recipiendus sit, Sen. Ep. 1, 3, 2.
                  ---> demande-toi longtemps si tu recevras bien un tel dans ton amitié.
           - temptas an sciamus, Plaut. Pœn. 557 : tu essaies de voir si nous savons.
           - quid refert an alia mutis dissimilia habeat, Sen. Ir. 3, 27, 2 : qu’importe (s’il a) qu’il ait d’autres points de différence avec les animaux.
           - an accincti forent rogitantes, Tac. H. 2, 88 : leur demandant s’ils avaient leurs épées.
           - spectare an... Liv. 31, 48, 6 : rechercher si...
           - consulti an darent, Liv. 45, 20, 6 : consultés sur le point de savoir s’ils accordaient.
           - quærere an, Liv. 40, 14, 7 : demander si.
           - Curtium castigasse ferunt dubitantes, an ullum magis Romanum bonum quam arma virtusque esset, Liv. 7, 6, 3 : Curtius leur reprocha, dit-on, leurs hésitations en demandant si pour les Romains il y avait un bien avant les armes et le courage.
           - an est quidquam, quod Vejentibus optatum æque contingere possit, quam ut ... Liv. 5, 6, 11 : que peut-il arriver qui entre mieux dans les vœux des Véiens que de...
           - æstimari a medicis jubet an... Tac. H. 4, 81 : les médecins ont l'ordre d'apprécier si...

        3 - Dans une phrase avec propositions juxtaposées (parataxe; la deuxième proposition juxtaposée s'oppose à la première) :
           - an Scythes Anacharsis potuit pro nihilo pecuniam ducere, nostrates philosophi non potuerunt ? Cic. Tusc. 5, 89.
                  ---> est-ce que, tandis que le Scythe Anacharsis a pu considérer l'argent comme rien, les philosophes de chez nous ne pourront le faire ? ( = eh quoi ! le Scythe Anacharsis a pu mépriser l'argent alors que les philosophes de chez nous n'en ont pas été capables ?) --- Tusc. 5, 42; 5, 104; Prov. 12; Arch. 30; Fin. 1, 5; Or. 31, etc.
           - an vero P. Scipio T. Gracchum privatus interfecit, Catilinam vero nos consules perferemus ? Cic. Cat. 1, 3.
                 ---> eh quoi ! Scipion, un simple particulier, a fait mettre à mort T. Gracchus, alors que nous, consuls, nous devrons toujours supporter Catilina ? --- cf. Dom. 79; Sull. 32; Planc. 41; Font. 26, etc.

        4 - quelques tournures :
           - Simones an quis alius, Cic. Fin. 2, 104.
                   ---> *Simonide ou est-ce quelqu'un d'autre ?* = Simonide ou quelqu'un d'autre. --- cf. Cic. Fam. 7, 9, 3; id. Att. 1, 3, 2; 2, 7, 3.
           - an vero obliti estis ? Cic. Mil. 62
                   ---> eh quoi ! avez-vous oublié ?
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